小人物K颐养天年，成就善名，以善名而终身是很多人的愿望。一辈子活的好，身心舒畅，但临死留下骂名也是憾事。所以说要在离世前成就美名，必须要处事追求多赢，收获圆满的结果。生命终结时，自在安祥离开，是幸福的最高境界。离世时内心了无牵挂，子孙孝敬，事业得续，让自己有一个好的开始，也有好的结尾，“善始善终”
学习善始善终，谋事也是如此，同样也要善始善终；交友一样还是要善始善终。如果做不到，那就是个无信无行之人。所以“遵道而行，半途而废”就是没有毅力、没有恒心、没有责任心的表现。
日月得天而能久照，四时变化而能久成。圣人久于其道而天下化成。观其所恒，而天地万物之情可见矣。恒，就是稳定性、连续性。如果没有稳定性和连续性，那我们要成就一番事业、成就一个人的人格，根本就不可能。
天地都要有一个“恒”，更何况我们这些身处在天地之间如此渺小的人呢？ 现在社会上有很多不成功的人，为什么会如此？就是因为他们做事半途而废，立心无恒，将自己置于很可怜的地位上。
如果谁立心有恒，那绝对是一位强者。《菜根谭》中有一句“君子居安，宜操一心以虑患；处变，当坚百忍以图成”，其中强调的就是一个“忍”字，其实也就是这个“恒”。真正的君子、强者，绝不会半途而废，绝不会轻言放弃，绝不会轻言推却。这就是大丈夫气慨！
安定时容易维持，未露苗头时容易谋划；脆弱时容易分解，细微时容易消散。要在未发生前处理，要在没混乱前治理。合抱的大树，从细小的芽长起：几层的高台，由一筐筐泥土堆成；千里的行程，从脚下起步。强行作为必然失败，硬性把持必定损失。所以圣人无为，就不会失败：无所把持，就不会失去。人们做事，常常在快要成功时失败。在结束时还要像开始一样慎重，就不会失败。所以圣人的欲望就是不产生贪欲，不看重珍稀财物；学别人所不学，改正众人过失，辅助万物自然发展而不敢妄为。
要懂得重视小问题，不要让它势态扩大了再收拾，万丈高楼焚于火星就是教训。 人生最高的名利不是争来的，而是人们送给您的；不送给您，奈何？要人家里送给您，那就要懂得谦虚些！
成功的人生不是靠心机，而是回到大道之源，真心真意帮助人成功，自己才能成为最成功中的成功人。 您要永远宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过您，您都一定要放下，这就是修成功人生。
快成功的时候，就是最危险的时候，慎终如始，是善始善终的因；善始善终，又是慎终如始的果，世界是最实际的力量，虽然努力未必成功，但放弃注定失败。
如果我们要有所成就，就要常常很自然地关注成功境遇，这样就会带来更多成就和顺心。有句老话说“石头往山里扔”。为了一点小事情就跟别人争来争去，争是最损自己元气的，争是一种没有脱离幼稚的行为。
土地是人耕出来的；有第一年的播种，才有第二年的收成；人生福报也要先播种，后收获。
怨恨如同牢狱之箭，最后会射向自己。原谅别人才能释放自己，升华自己，我们双脚是要让我们靠自己的双脚走路，往上爬时要对别人好点，因为走下坡时还会碰到他们。
我们每个人心中的道、心中的宇宙、心中的芬芳，都是一片值得用生命去认识、去追求、去守护。人品，是生活中最好的通行证，也是人一生的修行。当一个人形成好人品的时候，“规矩”就不再是约束，而是本能，心简单了，世界就简单了，做事有始有终。
唐代名臣魏徵时常这样劝谏唐太宗：“善始者实繁，克终者盖寡。”很多人做事，开始做得好的有很多，但能够坚持将整件事做好的却寥寥无几。都说“万事开头难”，但如果不能坚持到底，那么即便开了一个好头也无意义。
宋朝宰相王安石一天和朋友到褒禅山游玩，发现了一个奇特的山洞，于是几人一同前往。美丽的风景往往在行走艰难的地方，没过多久，他们便觉得有些劳累，不愿意继续前进。
回家后，王安石觉得后悔，在《游褒禅山记》里这样写道：“力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣。”
如果能做到，却不去做好，在别人看来是一件可笑的事情，自己也会十分后悔；如果已经足够努力，哪怕最后结果不如人意，心里也不会留下太多遗憾。
我们身边也不乏这样的例子：看书的时候，永远只停留在前几页；跑步锻炼身体，三两天就喊苦喊累，不愿意下楼；学一样新菜，所有材料都准备好了，放着懒得做。
世上有很多失败并不是因为不够努力，而是缺乏善始善终的精神。因为不管做什么事，最忌讳的就是浅尝辄止，半途而废。
真正的强大，不是天生神勇，而是明知困难，还有开路直前的决心；真正的成功，不是一蹴而就，而是面对风险，还有善始善终的精神。
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